#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתב לגרש את אשתו ונמלך, מה דינה לכהונה?<br>ובגרש על תנאי ולא נתקיים התנאי?	"ב""ש פוסלים בשניהם מן הכהונה, וב""ה מתירים."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יצא עליו קול איש פלוני כהן כתב גט לאשתו, והיא תחתיו ומשמשתו. מה נפסק בזה?<br>ומדוע אין לפרש דצריך בדיקה האם מבטלינן קלא?<br>ומה כן הכוונה?<br>והא גם לכתיבה קרו כתיבה?	"תצא, והדבר צריך תלמוד.<br>אין לפרש צריך בדיקה אי מבטלינן קלא, דהיה מעשה בנהרדעא דהוא אתריה דשמואל, והתם לא מבטלי קלא.<br>אלא צריך בדיקה אי קרו לנתינה כתיבה ואז הוי קול שנתן גט, או דלא משמע אלא כתיבה בלא נתינה, ואז אי""ז קול הפוסל למאי דקי""ל כב""ה.<br>ואף דלעולם גם לכתיבה קרו כתיבה, מ""מ אי קרו לנתינה כתיבה יש לנו לחוש מספק ולפסול."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך אמר שמואל להוציא את אותו כהן שיצא עליו קול שכתב גט לאשתו, הא קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה?<br>והא א""כ יצא לעז על הראשון?"	"אה""נ דלא תצא ממנו, ומאי תצא דאמר שמואל, תצא משני.<br>ולא יצא לעז, דיאמרו כיון שלא הוציאוה מראשון אלא משני, ודאי גרשה ראשון סמוך למיתה."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מצינו חילוק דורות ראשונים מאחרונים בהיתר לכהונה?<br>ובעניין מעשר?	"דב""ש אמרו דכתב גט לאשה ולא גרשה נפסלה מכהונה. ור' דוסא התיר שבויה לכהונה, דאטו מפני שמיעך לה ערבי הלז בין דדיה נפסלה.<br>דורות הראשונים היו מכניסים פירותיהם דרך טרקסמון לחייבם במעשר. דורון אחרונים דרך גגים וקרפיפות לפוטרן מן המעשר."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד מתי אין הטבל מתחייב במעשר? ומנ""ל?"	"לר' ינאי עד שיראה פני בית, שנאמר ביערתי הקודש מן הבית.<br>לריו""ח אפילו חצר קובעת, שנאמר ואכלו בשעריך ושבעו."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מבואר במשנה במגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי? <br>ובאיזה אופן מודים ב""ה?<br>והאם איירי כשראו שנבעלה או לא? ומה ההכרח?"	"ב""ש אומרים דא""צ גט שני, וב""ה מצריכים גט שני.<br>ומודים ב""ה בארוסה דא""צ גט שני, שאין לבו גס בה.<br>ומוכח דאיירי כשלא ראוה שנבעלה, דא""כ מה לי במה דאין ליבו גס בה, הא סו""ס ראוה שנבעלה."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש ריו""ח במח' ב""ש וב""ה במגרש את אשתו ולנה עמו בפונדקי?<br>ואיך א""ש עם הא דאמרינן במתני' דבארוסה מודים ב""ה דא""צ גט שאין ליבו גס בה?<br>ואליבא דמתני' מה טעם המחלוקת?<br>ואיך אמר ריו""ח דלא כמתני', הא לדבריו הלכה כסתם משנה?"	"דפליגי כשראוה שנבעלה, אי אין אדם עושה בעילתו ביאת זנות, או לא.<br>ובמתני' דבארוסה מודים מוכח דאיירי כשלא ראוה שנבעלה, וריו""ח דאמר כרשב""א דפירש דאיירי כשראוה שנבעלה.<br>ואליבא דמתני' המח' כשלא ראוה, אי אמרינן הן הן עידי יחוד הן הן עידי ביאה. ובארוסה לכו""ע אין עידי יחוד חשובים עידי ביאה שאין ליבו גס בה.<br>ואמוראי נינהו אליבא דריו""ח."	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו גט קרח?<br>ומה טעם פסולו?<br>ומה דין הנישאת בגט קרח?	גט מקושר שקשריו מרובים מעדיו.<br>גזירה משום כולכם, דמסתמא קשריו נעשו כמניין העדים שזומנו לו תחילה.<br>והנישאת בגט קרח תצא מזה ומזה וכל הדרכים הללו בה.	גיטין דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דר""ע גט קרח משלימים בו רק קרובים הכשרים במקום אחר, ולא גזלן או עבד.<br>מה טעם החילוק לס""ד?<br>ומה הקשו ע""ז?<br>ולמסקנא?"	"לס""ד הוא משום דיעלו את העבד ליוחסין, וזה ל""ש בקרוב. והקשו דבגזלן נמי ל""ש.<br>אלא דבעבד וגזלן יטעו שהוכשרו לעדות ע""י שחרור ותשובה.<br>משא""כ בקרובים דלעולם הם פסולים, ואין לטעות שהוכשרו."	גיטין דף פא		
